Tesis de Miguel Ángel Asturias

Según las tesis de Miguel Ángel Asturias menciona que las leyes se han hecho para tener efectos universales, es decir no hacer distinción entre ladinos e indígenas, sin embargo en Guatemala pareciera que no fuera así y que desde tiempos remotos se ha excluido al indígena dando apariencia que estos se encuentran fuera de la ley.  Desde ese entonces, Asturias planteaba la necesidad de un estudio de la realidad social guatemalteca argumentando que entre tanta diferencia racial, cultural y lingüística es difícil la formación de una nación, lo que se constituiría en una práctica de la ley para cierto sector de la población nada mas.

Consideraba al indígena como una civilización que ya había tenido su auge y que la nueva civilización a la que había que darle paso era a la del mestizo o ladino pensando que solamente esta clase podía tener aspiraciones y anhelos dejando por un lado como personas no inteligentes al sector indígena.

Por  otro lado también consideraba que los indios eran semibárbaros y no civilizados y a quienes durante la época colonial se les trató como animales, lo que originó  que no pudiera asimilar en forma racional las costumbres de los conquistadores, además de quererles cambiar en forma inmediata su formación social.

En otra parte de su tesis, Asturias consideraba a los indios como haraganes, indolentes, borrachos y con una serie mas de adjetivos que los calificaba como bestias, llegando al extremo de que en tiempo de la colonia perdió su derecho a la tierra quedando estas en manos de terratenientes, práctica que consideraba se seguía haciendo a la fecha.

La misma ignorancia en la que vivía no le permitía conocer cuales eran sus derechos por lo que su conocimiento se limitaba a saber que en la capital había un Presidente y en su población un alcalde, factor que también influía en sus creencias religiosas ya que solamente llegaba a distinguir su santo patrono en el pueblo a quien encomendaba el cuidado y producción de sus cultivos, pero posteriormente efectúa una mezcla de sus antiguos dioses asemejándolos con los que le fueron impuestos por la iglesia católica.

En cuanto a la vida privada del indio, se describe como que vive mejor en los poblados que en las fincas, ya que en estas últimas esta expuesto al abuso de los patrones sin que esto menoscabe la mala alimentación que obtenía.

Consideraba que en Guatemala existen dos civilizaciones distintas de las cuales una es la indígena que no pudo adaptarse a la cultura de los conquistadores y que los hizo quedarse con sus lenguas y adaptándose a fuerza de las circunstancias, a las leyes y religión distinta que les fue impuesta, lo que atrasó al indio desde el inicio de su convivencia con los conquistadores y creando una mayoría de civilización indígena y una minoría de civilización ladina.

Estas diferencias fueron marcadas hasta en su forma anatómica, ya que consideraba que el indígena no desarrollaba su cuerpo como la raza ladina, lo cual los hacia distinguibles entre los demás.

Se llegó incluso a considerar que debido al alcohol que consumía el indígena, era que se creaban las taras degenerativas, siendo el objetivo de este consumo, la alegría ficticia que estaban lejos de obtener materialmente debido a la pobreza en que vivían. 

Habiendo analizado los principales factores que Asturias consideraba eran la causa del retraso de los indígenas, procedió también a estudiar cuales eran los recursos que desde su punto de vista eran necesarios para sacarlos de ese retraso, y consideró que la educación así como el mestizaje eran necesarios para que en forma generacional fueran solventando y mejorando su cultura, por lo que para tal efecto, sería necesaria una inmigración para traer “sementales” de otros lados que permitieran el cruce con la raza indígena y así principiar a efectuar los cambios físicos, anatómicos y sicológicos con el fin de mejorar esta raza, aparte de considerar ciertas normas para retardar la degeneración del grupo racial indígena mientras se daba este proceso de mestización.

Desde mi punto de vista muy particular, Miguel Ángel Asturias quiso describir la situación en la que realmente vivía el indígena, exagerando su descripción en cierta manera, lo que ha originado que existan muchos comentarios sobre que su tesis fue escrita con un tinte racista y para algunos es una vergüenza que alguien de la calidad literaria que poseía, se expresara de tal forma del grupo indígena guatemalteco.