Haciendo un análisis del Capítulo II del documento “Maras y Pandillas”
realizado por Demoscopía y comparándolo con la película “La Vida Loca”, podemos
sacar algunas ideas centrales de lo que es la “cultura” de las maras, siendo algunas
de ellas las que se mencionan a continuación:
· Podemos mencionar inicialmente que
la mayoría de jóvenes que ingresan a una mara no lo hacen por un interés
económico, sino que mas lo hacen por hacer una búsqueda de espacios que han
quedado vacios en el seno familiar, posiblemente producto de la figura de un
padre al crecer solamente con una madre soltera, como miembro de un hogar
desintegrado o hijo de padres irresponsables, lo que conlleva a que no tenga un
esquema que seguir durante su crecimiento por lo que busca llenar ese vacío con
alguien que si le preste atención en la calle, lo que encuentran al pasar a ser
miembros de una pandilla, ya que en estas existe algún tipo de identidad que
les da ese sentido de pertenencia entre sus miembros.
· La solidaridad que mantienen los
integrantes de estos grupos, la demuestran tanto en las buenas situaciones como
en las malas, ya que durante sus celebraciones siempre están haciendo mención
de la falta que les hacen los “mareros” que han muerto, debido a que los han
considerado como sus hermanos, y en funerales también se consolidan con los
deudos y efectúan “colectas” para ayudar a estas familias.
· Estos grupos no se crean al libre
albedrio, sino que mantienen una organización jerárquica que les permite distribuir
“trabajos”, incluso cuando se encuentran en centros carcelarios, los cuales se
han convertido en centros de logística y acción.
· Poseen tatuajes como una
identificación que los distingue entre miembros de otras maras y en muchas
oportunidades estos tatuajes relatan la vida del marero.
· Tienen demarcados con graffitis territorios
que los ayudan en la construcción de la identidad grupal, por lo que los
defienden de otras maras como una actividad espontánea y con los recursos
inmediatos.
· Poseen normas y sanciones que varían
de acuerdo a cada grupo pudiendo considerarse el incumplimiento como una falta
de identidad con la mara.
· También poseen rituales de ingreso a
la mara, con los cuales buscan demostrar valor y lealtad al grupo, siendo estos
tan fundamentales para la aceptación de un nuevo miembro.
· Las mujeres también han pasado a
formar parte de las pandillas, aunque en poca proporción, desempeñan también
tareas especiales en estos grupos entre las que se podría mencionar: compañía
sexual de los miembros de la mara, colaboradoras y enlaces con el mundo
exterior. Posiblemente por su
participación menor en homicidios, las coloque en una situación de desventaja
ante los hombres que integran estos grupos, aunque últimamente en Guatemala ya
han sido algunas de ellas acusadas de asesinatos.
· Finalmente podemos mencionar según
lo visto en la película, que estos grupos tienen un mayor desarrollo en las
comunidades marginales de las ciudades, debido al nivel de vida, de educación y
costumbres que en ellos se vive, originando con ello que la proximidad de los
niños de estas áreas con las maras, los invite a un procedimiento de afiliación
voluntario y no por un reclutamiento deliberado.
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